Electronic Version by CBETA 報恩抄卷上 夫老狐ハ塚ヲアトニセス。白龜ハ毛寶カ 恩ヲホウス。畜生スラカクノコトシ。イワ ウヤ人倫ヲヤ。サレハ古ヘノ賢者豫攘ト イヰシ者ハ劍ヲノミテ智伯カ恩ニアテ。 コウ演ト申セシ臣下ハ腹ヲサヒテ衞ノ懿 公カ肝ヲ入タリ。イカニイワウヤ佛敎ヲ ナラハン者父母師匠國ノ恩ヲワスルヘシ ヤ。此ノ大恩ヲホウセンニハ必ス佛法ヲ ナラヒキワメ智者トナリテ叶ヘキカ。譬 ヘハ衆盲ヲミチヒカンニハ生盲ノ身ニテ ハ橋河ヲワタシカタシ。方風ヲ辦サラン 大舟ハ諸商ヲ導テ寶山ニイタルヘシヤ。 佛法ヲ習極メントヲモワハ。イトマアラ スハ叶ヘカラス。イトマアラントヲモワ ハ。父母師匠國主等ニ隨テハ叶ヘカラス。 是非ニツケテ出離ノ道ヲワキマヘサラン ホトハ父母師匠等ノ心ニ隨ヘカラス。コ ノ義ハ諸人ヲモワク。顯ニモハツレ冥ニ モ叶マシトヲモウ。シカレトモ外典ノ孝 經ニモ父母主君ニ隨ワスシテ忠臣孝人ナ ルヤウモミエタリ。内典ノ佛經云。棄恩 入無爲。眞實報恩者等云云 比干カ王ニ隨 ハスシテ賢人ノナヲトリ。悉達太子ノ淨 飯大王ニ背キテ三界第一ノ孝トナリシコ レナリ。カクノコトク存シテ父母師匠等 ニ隨ハスシテ佛法ヲウカカイシ程ニ。一 代聖敎ヲサトルヘキ明鏡十アリ。所謂 ル俱舍･成實･律宗･法相･三論･眞言･華嚴･淨 土･禪宗･天台･法華宗ナリ。此ノ十宗ヲ明師 トシテ一切經ノ心ヲシルヘシ。世間ノ學 者等ヲモエリ。此ノ十ノ鏡ハミナ正直ニ 佛道ノ道ヲ照セリト。小乘ノ三宗ハシハ ラクコレヲヲク。民ノ消息ノ是非ニツケ テ他國ヘワタルニ用ナキカコトシ。大乘 ノ七ノ鏡コソ生死ノ大海ヲワタリテ。淨 土ノ岸ニツク大船ナレハ。此ヲ習ホトヒ テ我カミモ助ケ人ヲモミチヒカントヲモ ヒテ習ヒミルホトニ。大乘ノ七宗イツレ モイツレモ自讃アリ。我カ宗コソ一代ノ 心ハエタレエタレ等云云 所謂華嚴宗ノ杜 順･智儼･法藏･澄觀等。法相宗ノ玄奘･慈恩･ 智周･智昭等。三論宗ノ興皇･嘉祥等。眞言 宗ノ善無畏･金剛智･不空･弘法･慈覺･智證 等。禪宗ノ達磨･慧可･慧能等。淨土宗ノ道 綽･善導･惠感･源空等。此等ノ宗宗ミナ本 經本論ニヨリテ我モ我モ一切經ヲサトレ リ。佛意ヲキワメタリト云云 彼ノ人人云。 一切經ノ中ニハ華嚴經第一ナリ。法華經 大日經等ハ臣下ノコトシ。眞言宗云。一切 經ノ中ニハ大日經第一ナリ。餘經ハ衆星 ノコトシ。禪宗カ云。一切經ノ中ニハ楞伽 經第一ナリ。乃至餘宗カクノコトシ。而モ 上ニ擧クル諸師ハ世間ノ人人各各ヲモエ リ。諸天ノ帝釋ヲウヤマヒ。衆星ノ日月ニ 隨カコトシ。我等凡夫ハイツレノ師師ナリ トモ信スルナラハ不足アルヘカラス。仰 テコソ信スヘケレトモ日蓮カ愚案ハレカ タシ。世間ヲミルニ各各我モ我モトイヘ トモ。國主ハ但一人ナリ。二人トナレハ國 土ヲタヤカナラス。家ニ二ノ主アレハ其 家必ヤフル。一切經モ又カクノコトクヤ 有ラン。何ノ經ニテモヲハセ。一經コソ一 切經ノ大王ニテハヲハスラメ。而ニ十宗 七宗マテ各各諍論シテ隨ハスハ。國ニ七 人十人ノ大王アリテ萬民ヲタヤカナラ シ。イカンカセント疑トコロニ。一ノ願ヲ 立。我レ八宗十宗ニ隨ハシ。天台大師ノ專 ラ經文ヲ師トシテ一代ノ勝劣ヲカンカヘ シカコトク。一切經ヲ開キミルニ。𣵀槃經 ト申經ニ云。依法不依人等云云 依法ト 申ハ一切經。不依人ト申ハ佛ヲ除キ奉テ 外ノ普賢菩薩文殊師利菩薩。乃至上ニア クルトコロノ諸ノ人師ナリ。此經ニ又云。 依了義經不依不了義經等云云 此經ニ指 トコロ。了義經ト申ハ法華經。不了義經 ト申ハ華嚴經大日經𣵀槃經等ノ已今當 ノ一切經ナリ。サレハ佛ノ遺言ヲ信スル ナラハ。專ラ法華經ヲ明鏡トシテ一切經 ノ心ヲハシルヘキカ。隨テ法華經ノ文ヲ 開キ奉レハ。此法華經於諸經中最在其 上等云云 此ノ經文ノコトクハ。須彌山ノ 頂ニ帝釋ノ居カコトク。輪王ノ頂ニ如意 寶珠ノアルカコトク。衆木ノ頂ニ月ノヤ トルカコトク。諸佛ノ頂上ニ肉髻ノ住セ ルカコトク。此ノ法華經ハ華嚴經大日經 𣵀槃經等ノ一切經ノ頂上ノ如意寶珠ナリ。 サレハ專ラ論師人師ヲステテ經文ニ依ル ナラハ。大日經華嚴經等ニ法華經ノ勝レ 給ヘルコトハ。日輪ノ青天ニ出現セル時。 眼アキラカナル者ノ天地ヲ見ルカコトク 高下宛然ナリ。又大日經華嚴經等ノ一切 經ヲミルニ。此經文ニ相似ノ經文一字一 點モナシ。或ハ小乘經ニ對シテ勝劣ヲト カレ。或ハ俗諦ニ對シテ眞諦ヲトキ。或ハ 諸空假ニ對シテ中道ヲホメタリ。譬ヘハ 小國ノ王カ我國ノ臣下ニ對シテ大王トイ ウカコトシ。法華經ハ諸王ニ對シテ大王 等ト云云 但𣵀槃經計コソ法華經ニ相似ノ 經文ハ候ヘ。サレハ天台已前ノ南北ノ諸 師ハ迷惑シテ法華經ハ𣵀槃經ニ劣ト云云 サレトモ專ラ經文ヲ開キ見ルニハ。無量 義經ノコトク。華嚴･阿含･方等･般若等ノ四 十餘年ノ經經ヲアケテ。𣵀槃經ニ對シテ 我ミ勝トトヒテ。又法華經ニ對スル時ハ。 是經出世乃至如法華中八千聲聞得授記 莂成大果實。如秋收冬藏更無所作等ト 云云 我ト𣵀槃經ハ法華經ニハ劣トトケル 經文ナリ。カウ經文ハ分明ナレトモ。南北 ノ大智ノ諸人ノ迷テ有シ經文ナレハ。末 代ノ學者能能眼ヲトトムヘシ。此ノ經文 ハ但法華經𣵀槃經ノ勝劣ノミナラス。十 方世界ノ一切經ノ勝劣ヲモシリヌヘシ。 而ヲ經文ニコソ迷トモ天台･妙樂･傳敎大 師ノ御レウケンノ後ハ。眼アラン人人ハ シリヌヘキ事ソカシ。然トモ天台宗ノ人 タル慈覺智證スラ猶此ノ經文ニクラシ。 イワウヤ餘宗ノ人人ヲヤ。或人疑云。日 本ニワタリタル經經ニコソ法華經ニ勝タ ル經ハヲハセストモ。月支･龍宮･四王･日 月･忉利天･兜率天ナントニハ恒河沙ノ經 經マシマスナレハ。其中ニ法華經ニ勝レ サセ給御經ヤマシマスラン。答云。一ヲモ ンテ萬ヲ察セヨ。庭戸ヲ出テスシテ天下 ヲシルトハコレナリ。癡人カ疑云。我等ハ 南天ヲ見テ東西北ノ三空ヲ見ス。彼ノ三 方ノ空ニ此日輪ヨリ別ノ日ヤマシマスラ ン。山ヲ隔テ煙ノ立ヲ見テ火ヲ見サレハ 煙ハ一定ナレトモ火ニテヤナカルラン ト。カクノコトクイハン者ハ一闡提ノ人 トシルヘシ。生盲ニコトナラス。法華經 ノ法師品ニハ。釋迦如來金口ノ誠言ヲモ テ五十餘年ノ一切經ノ勝劣ヲ定テ云。我 所說經典。無量千萬億已說今說當說。而於 其中此法華經最爲難信難解等云云 此經文 ハ但釋迦如來一佛ノ說ナリトモ等覺已下 ハ仰テ信スヘキ上。多寶佛東方ヨリ來テ 眞實ナリト證明シ。十方ノ諸佛ハ集テ釋 迦佛ト同ク廣長舌ヲ梵天ニ付給テ後各各 國國ヘ還ラセ給ヌ。已今當ノ三字ハ五十 年竝十方三世ノ諸佛ノ御經ヲ一字一點モ ノコサス引載テ。法華經ニ對シテ說セ給 テ候ヲ。十方ノ諸佛此座ニシテ御判形ヲ 加ヘサセ給。各各又自國ニ還ラセ給テ後 我弟子等ニ向ハセ給テハ。法華經ニ勝タ ル御經アリト說セ給ハハ。其所化ノ弟子 等信用スヘシヤ。又我ハ見サレハ月氏龍 宮四天日月等ノ宮殿ノ中ニ法華經ニ勝サ セ給タル經ヤヲハシマスラント疑ヲナ ス。サレハ今ノ梵釋日月四天龍王ハ法華 經ノ御座ニハナカリケルカ。若日月等ノ 諸天法華經ニ勝タル御經マシマス。汝ハ シラスト仰アルナラハ大誑惑ノ日月ナル ヘシ。日蓮セメテ云。日月ハ虛空ニ住シ給 ヘトモ。我等カ大地ニ處スルカコトクシ テ墮落シ給ハサル事ハ。上品ノ不妄語戒 ノ力ソカシ。法華經ニ勝タル御經アリト 仰アル大妄語アルナラハ。ヲソラクハイ マタ壞劫ニイタラサルニ大地ノ上ニトウ トオチ給候ハンカ。無間大城ノ最下ノ堅鐵 ニアラスハトトマリカタカランカ。大妄 語ノ人ハ須臾モ空ニ處シテ四天下ヲ迴リ 給ヘカラストセメタテマツルヘシ。而ヲ 華嚴宗ノ澄觀等。眞言宗ノ善無畏･金剛智･ 不空･弘法･慈覺･智證等ノ大智ノ三藏大師 等。華嚴經大日經等ハ法華經ニ勝タリト 立給ハ我等カ分齊ニハ及ハヌ事ナレト モ。大道理ノヲストコロハ豈諸佛ノ大怨 敵ニアラスヤ。提婆瞿伽梨モモノナラス。 大天大慢外ニモトムヘカラス。カノ人人 ヲ信スル輩ハヲソロシヲソロシ。問云。華 嚴ノ澄觀。三論ノ嘉祥。法相ノ慈恩。眞言 ノ善無畏乃至弘法･慈覺･智證等ヲ佛ノ敵 トノ給カ。答云。此レ大難也。佛法ニ入テ第 一ノ大事也。愚眼ヲモンテ經文ヲ見ルニ ハ法華經ニ勝タル經アリトイハン人ハ。 設イカナル人ナリトモ。謗法ハ免レカタシ ト見エテ候。而ヲ經文ノコトク申ナラハ。 イカテカ此人人佛敵タラサルヘキ。若 又恐ヲナシテ指申サスハ。一切經ノ勝劣 ムナシカルヘシ。又此人人ヲ恐テ末ノ人 人ヲ佛敵トイハントスレハ。彼宗宗ノ末 ノ人人ノ云。法華經ニ大日經等ヲマサリ タリト申ハ我私ノ計ニハアラス。祖師ノ 御義也。戒行ノ持破。智慧ノ勝劣。身ノ上 下ハアリトモ。所學ノ法門ハタカフ事ナ シト申セハ彼人人ニトカナシ。又日蓮此 ヲ知ナカラ人人ヲ恐テ申サスハ寧喪身命 不匿敎者ノ佛陀ノ諌曉ヲ用ヌ者トナリ ヌ。イカンカセン。イハントスレハ世間ヲ ソロシ。モタサントスレハ佛ノ諌曉ノカ レカタシ。進退此ニ谷レリ。ムヘナルカナ ヤ。法華經ニ又云。而此經者如來現在猶 多怨嫉。況滅度後。又云。一切世間多怨難 信等云云 釋迦佛ヲ摩耶夫人ハラマセ給タ リケレハ。第六天ノ魔王摩耶夫人ノ御腹 ヲトヲシ見テ。我等カ大怨敵法華經ト申 利劍ヲハラミタリ。事ノ成セヌサキニイ カニシテカ失ヘキ。第六天ノ魔王大醫ト 變シテ淨飯王宮ニ入。御産安穩ノ良藥ヲ 持候大醫アリトノノシリテ毒ヲ后ニマイ ラセツ。初生ノ時ハ石ヲフラシ。乳ニ毒ヲ マシヘ。城ヲ出サセ給シニハ黑毒蛇ト變 シテ道ニフサカリ。乃至提婆･瞿伽梨･波瑠 璃王･阿闍世王等ノ人ノ身ニ入テ。或ハ大 石ヲナケテ佛ノ御身ヨリ血ヲイタシ。或 ハ釋子ヲコロシ。或ハ御弟子等ヲ殺ス。此 等ノ大難ハ。皆遠ハ法華經ヲ佛世尊ニ說 セマイラセシトタハカリシ。如來現在猶 多怨嫉ノ大難ソカシ。此等ハ遠キ難ナリ。 近キ難ニハ。舍利弗目連ノ諸大菩薩等モ 四十餘年カ間ハ法華經ノ大怨敵ノ内ソカ シ。況滅度後ト申テ未來ノ世ニハ。又此ノ 大難ヨリモスクレテヲソロシキ大難アル ヘシトトカレテ候。佛タニモ忍ヒカタカ リケル大難ヲハ。凡夫ハイカテカ忍ヘキ。 イワウヤ在世ヨリ大ナル大難ニテアルヘ カンナリ。イカナル大難カ。提婆カ長三 丈。廣一丈六尺ノ大石。阿闍世王ノ醉ヰ象 ニハスクヘキトハヲモヘトモ。彼ニモス クルヘク候ナレハ。小失ナクトモ。大難ニ 度度値人ヲコソ。滅後ノ法華經ノ行者ト ハシリ候ワメ。付法藏ノ人人ハ四依ノ菩 薩佛ノ御使ナリ。提婆菩薩ハ外道ニ殺サ レ。師子尊者ハ檀彌羅王ニ頭ヲ刎ラレ。佛 陀密多･龍樹菩薩等ハ赤幡ヲ七年十二年 サシトヲス。馬鳴菩薩ハ金錢三億カカワ リトナリ。如意論師ハオモヒシニニ死ス。 此等ハ正法一千年ノ内ナリ。像法ニ入テ 五百年。佛滅後一千五百年ト申セシ時。漢 土ニ一人ノ智人アリ。始ハ智顗。後ニハ智 者大師トカウス。法華經ノ義ヲアリノマ マニ弘通セント思給シニ。天台已前ノ百 千萬ノ智者シナシナニ一代ヲ判セシカト モ。詮シテ十流トナリヌ。所謂南三北七ナ リ。十流アリシカトモ一流ヲモテ最トセ リ。所謂南三ノ中ノ第三ノ光宅寺ノ法雲 法師コレナリ。此人ハ一代ノ佛敎ヲ五ニ ワカツ。其ノ五ノ中ニ三經ヲエラヒイタ ス。所謂華嚴經𣵀槃經法華經ナリ。一切經 ノ中ニハ華嚴經第一。大王ノコトシ。𣵀槃 經第二。攝政關白ノコトシ。第三法華經ハ 公卿等ノコトシ。此ヨリ已下ハ萬民ノコ トシ。此人ハ本ヨリ智慧カシコキ上。慧觀･ 慧嚴･僧柔･慧次ナント申セシ大智者ヨリ 習ヒ傳給ヘルノミナラス。南北ノ諸師ノ 義ヲセメヤフリ。山林ニマシワリテ法華 經𣵀槃經華嚴經ノ功ヲツモリシ上。梁ノ 武帝召出シテ内裏ノ内ニ寺ヲ立光宅寺ト ナツケテ此法師ヲアカメ給。法華經ヲカ ウセシカハ。天ヨリ花フルコト在世ノコ トシ。天鑒五年ニ大旱魃アリシカハ。此 ノ法雲法師ヲ請シ奉テ法華經ヲ講セサセ マイラセシニ。藥草喩品ノ其雨普等四方 俱下ト申二句ヲ講セサセ給シ時。天ヨリ 甘雨下タリシカハ。天子御感ノアマリニ 現ニ僧上ニナシマイラセテ。諸天ノ帝釋 ニツカエ。萬民ノ國王ヲヲソルルカコト ク我トツカヘ給シ上。或人夢ク。此人ハ 過去ノ燈明佛ノ時ヨリ法華經ヲカウセル 人ナリ。法華經ノ疏四卷アリ。此疏ニ云。此 經未碩然。亦云。異方便等云云 正ク法華經 ハイマタ佛理ヲキワメサル經トカカレテ 候。此人ノ御義佛意ニ相ヒ叶ヒ給ケレハ コソ。天ヨリ花モ下雨モフリ候ケラメ。カ カルイミシキ事ニテ候シカハ。漢土ノ人。 サテハ法華經ハ華嚴經𣵀槃經ニハ劣ニテ コソアルナレト思シ上。新羅･百濟･高麗･日 本マテ此疏ヒロマリテ。大體一同ノ義ニ テ候シニ。法雲法師御死去アリテイクハ クナラサルニ。梁ノ末陳ノ始ニ智顗法師 ト申ス小僧出來セリ。南岳大師ト申セシ 人ノ御弟子ナリシカトモ。師ノ義モ不審 ニアリケルカノユヘニ。一切經ニ入テ度 度御ランアリシニ。華嚴經𣵀槃經法華經 ノ三經ニ詮シイタシ。此ノ三經ノ中ニ殊 ニ華嚴經ヲ講シ給キ。別シテ禮文ヲ造テ 日ニ功ヲナシ給シカハ。世間ノ人ヲモハ ク此人モ華嚴經ヲ第一トヲホスカト見シ ホトニ。法雲法師カ一切經ノ中ニ華嚴第 一。𣵀槃第二。法華第三ト立テタルカ。ア マリニ不審ナリケル故ニコトニ華嚴經ヲ 御ランアリケルナリ。カクテ一切經ノ中 ニ法華第一。𣵀槃第二。華嚴第三ト見定サ セ給テナケキ給ヤウハ。如來ノ聖敎ハ漢 土ニワタレトモ人ヲ利益スルコトナシ。 カヘリテ一切衆生ヲ惡道ニ導ヒクコト人 師ノ誤ニヨレリ。例セハ國ノ長トアル人 東ヲ西トイヰ。天ヲ地トイヰイタシヌレ ハ。萬民ハカクノコトクニ心ウヘシ。後ニ イヤシキ者出來シテ汝等カ西ハ東。汝等 カ天ハ地ナリトイワハモチウルコトナキ 上。我カ長ノ心ニ叶カタメニ。今ノ人ヲノ リウチナントスヘシ。イカンカセントハ ヲホセシカトモ。サテモタスヘキニアラ ネハ。光宅寺ノ法雲法師ハ謗法ニヨテ地 獄ニ墮ヌトノノシラセ給。其時南北ノ諸 師ハチノコトク蜂起シ。カラスノコトク 烏合セリ。智顗法師ヲハ頭ヲワルヘキカ。 國ヲヲウヘキカナント申セシ程ニ。陳主 此ヲキコシメシテ南北ノ數人ニ召合テ。 我ト烈座シテキカセ給キ。法雲法師カ弟 子等ノ慧榮･法歳･慧曠･慧暇ナント申セ シ僧正僧都已上ノ人人百餘人ナリ。各各 惡口ヲ先トシ。眉ヲアケ眼ヲイカラシ。手 ヲアケ拍子ヲタタク。而レトモ智顗法師 ハ末座ニ坐シテ色ヲ變セス言ヲ誤ラス。 威儀シツカニシテ諸僧ノ言ヲ一一ニ牒ヲ トリ。言コトニセメカヘス。ヲシカヘシテ 難云。抑法雲法師ノ御義ニ第一華嚴。第二 𣵀槃。第三法華ト立サセ給ケル證文ハ何 ノ經ソ。慥ニ明ナル證文ヲ出サセ給ヘト セメシカハ。各各頭ヲウツフセ色ヲ失テ 一言ノ返事ナシ。重テセメテ云。無量義經 ニ正ク次說方等十二部經･摩訶般若･華嚴 海空等云云 佛我ト華嚴經ノ名ヲヨヒアケ テ。無量義經ニ對シテ未顯眞實ト打消シ 給ウ。法華經ニ劣テ候無量義經ニ華嚴經 ハセメラレテ候。イカニ心エサセ給テ華 嚴經ヲハ。一代第一トハ候ヒケルソ。各各 御師ノ御カタウトセントヲホサハ。此ノ 經文ヲヤフリテ此ニ勝ル經文取出シテ。 御師ノ御義ヲ助給ヘトセメタリ。又𣵀槃 經ヲ法華經ニ勝ルルト候ケルハイカナル 經文ソ。𣵀槃經ノ第十四ニハ華嚴阿含方 等般若ヲアケテ𣵀槃經ニ對シテ勝劣ハ說 レテ候ヘトモ。マタク法華經ト𣵀槃經ト ノ勝劣ハミヘス。次上ノ第九ノ卷ニ法華 經ト𣵀槃經トノ勝劣分明ナリ。所謂經文 云。是經出世乃至如法華中八千聲聞得 受記䇷成大菓實。如秋收冬藏更無所 作等云云 經文明ニ諸經ヲハ春夏ト說セ 給。𣵀槃經ト法華經トヲハ菓實ノ位トハ 說レテ候ヘトモ。法華經ヲハ秋收冬藏大 菓實ノ位。𣵀槃經ヲハ秋ノ末。冬ノ末ノ 捃拾ノ位ト定給ヌ。此經文正ク法華經ニ ハ我身劣ルト承伏シ給ヌ。法華經ノ文ニ ハ已說今說當說ト申テ。此ノ法華經ハ前 ト竝トノ經經ニ勝タルノミナラス。後ニ 說カン經經ニモ勝ルヘシト佛定給。ステ ニ敎主釋尊カク定給ヌレハ疑ヘキニアラ ネトモ。我カ滅後ハイカンカト疑ヲホシ テ。東方寶淨世界ノ多寶佛ヲ證人ニ立給 シカハ。多寶佛大地ヨリヲトリ出テテ。妙 法華經皆是眞實ト證シ。十方分身ノ諸佛 重テアツマラセ給ヒ。廣長舌ヲ大梵天ニ 付ケ。又敎主釋尊モ付給ヌ。然後多寶佛ハ 寶淨世界エカヘリ。十方ノ諸佛各各本土 ニカヘラセ給テ後。多寶分身ノ佛モヲハ セサランニ。敎主釋尊𣵀槃經ヲトイテ法 華經ニ勝ト仰アラハ。御弟子等ハ信セサ セ給ヘシヤトセメシカハ。日月ノ大光明 ノ脩羅ノ眼ヲ照カコトク。漢王ノ劍ノ諸 侯ノ頚ニカカリシカコトク。兩眼ヲトチ 一頭ヲ低タレタリ。天台大師ノ御氣色ハ 師子王ノ狐兎ノ前ニ吼タルカコトシ。鷹 鷲ノ鳩雉ヲセメタルニニタリ。カクノコ トクアリシカハ。サテハ法華經ハ華嚴經 𣵀槃經ニモスクレテアリケリト。震旦一 國ニ流布スルノミナラス。カヘリテ五天 竺マテモ聞ヘ。月支大小ノ諸論モ智者大 師ノ御義ニハ勝レス。敎主釋尊兩度出現 シマシマスカ。佛敎二度アラワレヌトホ メラレ給シナリ。其後天台大師モ御入滅 ナリヌ。陳隋ノ世モ代リテ唐ノ世トナリ ヌ。章安大師モ御入滅ナリヌ。天台ノ佛法 ヤウヤク習失シホトニ。唐ノ太宗ノ御宇 ニ玄奘三藏トイヰシ人。貞觀三年ニ始テ 月支ニ入。同十九年ニカヘリシカ。月支ノ 佛法尋盡シテ法相宗ト申ス宗ヲワタス。 此宗ハ天台宗ト水火ナリ。而ルニ天台ノ 御覽ナカリシ深密經瑜伽論唯識論等ヲワ タシテ。法華經ハ一切經ニハ勝レタレト モ深密經ニハ劣ルトイウ。而ヲ天台ハ御 覽ナカリシカハ。天台ノ末學等ハ智慧ノ 薄カノユヘニサモヤトヲモウ。又太宗ハ 賢王ナリ。玄奘ノ御歸依アサカラス。イウ ヘキ事アリシカトモ。イツモノ事ナレハ。 時ノ威ヲヲソレテ申ス人ナシ。法華經ヲ 打カヘシテ三乘眞實一乘方便五性各別ト 申セシ事ハ。心ウカリシ事ナリ。天竺ヨリ ハワタレトモ。月支ノ外道カ漢土ニワタ レルカ。法華經ハ方便。深密經ハ眞實トイ ヰシカハ。釋迦多寶十方ノ諸佛ノ誠言モ カヘリテ虛クナリ。玄奘慈恩コソ時ノ生 身ノ佛ニテハアリシカ。其後則天皇后ノ 御宇ニ。前ニ天台大師ニセメラレシ。華嚴 經ニ又重テ新譯ノ華嚴經ワタリシカハ。 サキノイキトヲリヲハタサンカタメニ。 新譯ノ華嚴ヲモンテ天台ニセメラレシ舊 譯ノ華嚴經ヲ扶テ。華嚴宗ト申ス宗ヲ法 藏法師ト申人立ヌ。此宗ハ華嚴經ヲハ根 本法輪。法華經ヲハ枝末法輪ト申ナリ。南 北ハ一華嚴。二𣵀槃。三法華。天台大師ハ一 法華。二𣵀槃。三華嚴。今ノ華嚴宗ハ一華嚴。 二法華。三𣵀槃等云云 其後玄宗皇帝ノ御 宇ニ天竺ヨリ善無畏三藏大日經蘇悉地經 ヲワタス。金剛智三藏金剛頂經ヲワタス。 又金剛智三藏弟子アリ。不空三藏ナリ。此 三人ハ月支ノ人。種姓モ高貴ナル上。人カ ラモ漢土ノ僧ニニス。法門モナニトハシ ラス。後漢ヨリ今ニイタルマテナカリシ 印ト眞言トイウ事ヲアヒソイテユユシカ リシカハ。天子カウヘヲカタフケ。萬民掌 ヲアワス。此人人ノ義ニイワク。華嚴深密 般若𣵀槃法華經等ノ勝劣ハ顯敎ノ内。釋 迦如來ノ說ノ分ナリ。今ノ大日經等ハ大 日法王ノ勅言ナリ。彼ノ經經ハ民ノ萬言。 此經ハ天子ノ一言ナリ。華嚴經𣵀槃經等 ハ大日經ニハ梯ヲ立テテモ及ハス。但法 華經計コソ大日經ニハ相似ノ經ナレ。サ レトモ彼ノ經ハ釋迦如來ノ說。民ノ正言。 此經ハ天子ノ正言ナリ。言ハニタレトモ 人カラ雲泥ナリ。譬ヘハ濁水ノ月ト清水 ノ月ノコトシ。月ノ影ハ同シケレトモ水 ニ清濁アリナント申ケレハ。此ノ由尋顯 ス人モナシ。諸宗皆落チ伏シテ眞言宗ニ カタフキヌ。善無畏･金剛智死去ノ後不空 三藏又月支ニカヘリテ菩提心論ト申論ヲ ワタシ。イヨイヨ眞言宗盛リナリケリ。但 シ妙樂大師トイウ人アリ。天台大師ヨリ ハ二百餘年ノ後ナレトモ智慧カシコキ人 ニテ。天台ノ所釋ヲ見明テアリシカハ。天 台ノ釋ノ心ハ。後ニワタレル深密經法相 宗。又始テ漢土ニ立タル華嚴宗大日經眞 言宗ニモ法華經ハ勝サセ給タリケルヲ。 或ハ智ノヲヨハサルカ。或ハ人ヲ畏ルル カ。或ハ時ノ王威ヲヲツルカノ故ニイハ サリケルカ。カフテアルナラハ天台ノ正 義ステニ失ナン。又陳隋已前ノ南北カ邪 義ニモ勝タリトヲホシテ。三十卷ノ末文 ヲ造給。所謂弘決･釋籤･疏記コレナリ。此三 十卷ノ文ハ本書ノ重レルヲケツリヨワキ ヲタスクルノミナラス。天台大師ノ御時ナ カリシカハ御責ニモノカレテアルヤウナ ル法相宗ト華嚴宗ト眞言宗トヲ一時ニト リヒシカレタル書ナリ。又日本國ニハ人王 第三十代欽明天皇御宇十三年壬申十月十 三日ニ百濟國ヨリ一切經釋迦佛ノ像ヲワ タス。又用明天皇ノ御宇ニ聖德太子佛法 ヲヨミハシメ。和氣ノ妹子ト申臣下ヲ漢 土ニツカハシテ先生ノ所持ノ一卷ノ法華 經ヲトリヨセ給テ持經ト定メ。其後人王 第三十七代ニ孝德天王御宇ニ三論宗･華 嚴宗･法相宗･俱舍宗･成實宗ワタル。人王 第四十五代ニ。聖武天王ノ御宇ニ律宗ワ タル。已上六宗ナリ。孝德ヨリ人王第五十 代ノ桓武天王ニイタルマテハ。十四代一 百二十餘年カ間ハ天台眞言ノ二宗ナシ。 桓武ノ御宇ニ最澄ト申ス小僧アリ。山階 寺ノ行表僧正ノ御弟子ナリ。法相宗ヲ始 トシテ六宗ヲ習キワメヌ。而トモ佛法イ マタ極タリトモヲホエサリシニ。華嚴宗 ノ法藏法師カ造タル起信論ノ疏ヲ見給ウ ニ。天台大師ノ釋ヲ引ノセタリ。此疏コソ 子細アリケナレ。此國ニ渡タルカ。又イマ タワタラサルカト不審アリシホトニ。有 人ニトヒシカハ其人ノ云。大唐ノ揚州龍 興寺ノ僧鑒眞和尙天台ノ末學。道暹律師 ノ弟子。天寶ノ末ニ日本國ニワタリ給テ。 小乘ノ戒ヲ弘通セサセ給シカトモ。天台 ノ御釋持來ナカラヒロメ給ハス。人王第 四十五代聖武天王ノ御宇ナリトカタル。 其書ヲ見ト申サレシカハ。取出テ見セマ イラセシカハ。一返御ランアリテ生死ノ 醉ヲサマシツ。此ノ書ヲモンテ六宗ノ心 ヲ尋ネアキラメシカハ一一ニ邪見ナル事 アラハレヌ。忽ニ願ヲ發云。日本國ノ人皆 謗法ノ者ノ檀越タルカ天下一定亂ナンス トヲホシテ六宗ヲ難セラレシカハ。七大 寺六宗ノ碩學蜂起シテ。京中モ烏合シ天 下ミナサワク。七大寺六宗ノ諸人等惡心 強盛ナリ。而ヲ去延曆二十一年正月十九 日ニ天王高雄寺ニ行幸。七寺ノ碩德十四 人。善議･勝猷･奉基･寵忍･賢玉･安福･勤操･脩 圓･慈誥･玄耀･歳光･道證･光證･觀敏等十有 餘人ヲ召合ス。華嚴三論法相等ノ人人各 各我宗ノ元祖カ義ニタカハス。最澄上人 ハ六宗ノ人人ノ所立一一ニ牒ヲ取テ。本 經本論竝ニ諸經諸論ニ指合セテセメシカ ハ。一言モ答エス。口ヲシテ鼻ノコトクニ ナリヌ。天皇ヲトロキ給テ委細ニ御タツ ネアリテ。重テ勅宣下テ十四人ヲセメ給 シカハ。承伏ノ謝表ヲ奉タリ。其書云。七箇 大寺六宗學生。乃至初悟至極等云云 又云。 自聖德弘化以降。于今二百餘年之間所講 經論其數多矣。彼此爭理其疑未解。而此最 妙圓宗猶未闡揚等云云 又云。三論法相久 年之諍。渙焉氷釋照然旣明。猶披雲霧而 見三光矣云云 最澄和尙十四人カ義ヲ判云。 各講一軸。振法鼓於深壑賓主徘徊三乘 之路。飛義旗於高峯。長幼摧破三有之結。 猶未改歴劫之轍。混白牛於門外。豈善昇 初發之位。悟阿荼於宅内等云云 弘世･眞綱 二人臣下云。靈山之妙法開於南岳。總持之 妙悟闢於天台。慨一乘之權滯。悲三諦之 未顯等云云 又十四人云。善議等幸逢休運 乃閱奇詞。自非深期何託聖世哉等云云 此十四人ハ華嚴宗ノ法藏･審祥。三論宗ノ 嘉祥･觀勒。法相宗ノ慈恩･道昭。律宗ノ道 宣･鑒眞等ノ漢土日本元祖等ノ法門。瓶ハ カハレトモ水ハ一ナリ。而ニ十四人彼邪 義ヲステテ傳敎法華經ニ歸伏シヌル上 ハ。誰ノ末代ノ人カ華嚴般若深密經等ハ 法華經ニ超過セリト申ヘキヤ。小乘ノ三宗 ハ又彼ノ人人ノ所學ナリ。大乘ノ三宗破 ヌル上ハ沙汰ノカキリニアラス。而ヲ今 ニ子細ヲシラサル者六宗ハイマタヤフレ ストヲモヘリ。譬ヘハ盲人カ天ノ日月ヲ 見ス。聾人カ雷ノ音ヲキカサルユヘニ。天 ニハ日月ナシ。空ニ聲ナシトヲモウカコ トシ。眞言宗ト申ハ日本人王第四十四代 ト申セシ元正天皇ノ御宇ニ善無畏三藏大 日經ヲワタシテ。弘通セスシテ漢土ヘカ ヘル。又玄昉等大日經ノ義釋十四卷ヲワ タス。又東大寺ノ得清大德ワタス。此等ヲ 傳敎大師御ランアリシカトモ。大日經法 華經ノ勝劣イカンカトヲホシケルホト ニ。カタカタ不審アリシ故去延曆二十三 年七月御入唐。西明寺ノ道邃利尙。佛瀧 寺ノ行滿等値奉。止觀圓頓ノ大戒ヲ傳受 シ。靈感寺ノ順曉和尙ニ値奉。眞言ヲ相 傳シ。同延曆二十四年六月ニ歸朝シテ桓 武天王ニ御對面。宣旨ヲ下テ六宗ノ學生 ニ止觀眞言ヲ習ハシメ。同七大寺ニヲカ レヌ。止觀眞言ノ二宗ノ勝劣ハ漢土ニ子 細アレトモ。又大日經ノ義釋ニハ理同事 勝トカキタレトモ。傳敎大師ハ善無畏三 藏ノアヤマリナリ。大日經ハ法華經ニハ 劣タリト知シメシテ八宗トハセサセ給ハ ス。眞言宗ノ名ヲケツリテ法華宗ノ内ニ 入七宗トナシ。大日經ヲハ法華天台宗ノ 傍依經トナシテ。華嚴･大品般若･𣵀槃等ノ 例トセリ。而トモ大事ノ圓頓ノ大乘別授 戒ノ大戒壇ヲ。我カ國ニ立ウ立シノ諍論 カワツラハシキニ依テヤ。眞言天台二宗 ノ勝劣ハ弟子ニモ分明ニヲシエ給サリケ ルカ。但依憑集ト申文ニ正ク眞言宗ハ法 華天台宗ノ正義ヲ偸トリテ。大日經ニ入 テ理同トセリ。サレハ彼ノ宗ハ天台宗ニ 落タル宗ナリ。イワウヤ不空三藏ハ善無 畏金剛智入滅ノ後月支ニ入テアリシニ。 龍智菩薩ニ値奉シ時。月支ニハ佛意ヲア キラメタル論釋ナシ。漢土ニ天台トイウ 人ノ釋コソ邪正ヲエラヒ偏圓ヲアキラメ タル文ニテハ候ナレ。アナカシコアナカ シコ。月支ヘワタシ給ヘトネンコロニア ツラヘシ事ヲ。不空ノ弟子含光トイヰシ 者カ妙樂大師ニカタレルヲ。記ノ十ノ末 ニ引載ラレテ候ヲ。コノ依憑集ニ取載テ 候。法華經ニ大日經ハ劣トシロシメス事 傳敎大師ノ御心顯然也。サレハ釋迦如來･ 天台大師･妙樂大師･傳敎大師ノ御心ハ。一 同ニ大日經等ノ一切經ノ中ニハ。法華經 ハスクレタリトイウ事ハ分明ナリ。又眞 言宗ノ元祖トイウ龍樹菩薩ノ御心モカク ノコトシ。大智度論ヲヨクヨク尋ルナラ ハ。此事分明ナルヘキヲ。不空カアヤマレ ル菩提心論ニ。皆人ハカサレテ此事ニ迷 惑セルカ。又石淵ノ勤操僧正ノ御弟子ニ 空海トイウ人アリ。後ニハ弘法大師トカ ウス。去延曆二十三年五月十二日ニ御入 唐。漢土ニワタリテハ金剛智･善無畏ノ兩 三藏ノ第三ノ御弟子。慧果和尙トイヰシ 人ニ兩界ヲ傳受シ。大同二年十月二十二日 ニ御歸朝。平城天王ノ御宇ナリ。桓武天王 ハ御ホウキヨ。平城天王ニ見參シ。御用ア リテ御歸依他ニコトナリシカトモ。平城 ホトモナク嵯峨ニ世ヲトラレサセ給シカ ハ。弘法ヒキ入テアリシホトニ。傳敎大師 ハ嵯峨ノ天王弘仁十三年六月四日御入 滅。同弘仁十四年ヨリ弘法大師王ノ御師 トナリ。眞言宗ヲ立テ東寺ヲ給。眞言和尙 トカウシ。此ヨリ八宗始ル。一代ノ勝劣ヲ 判シテ云。第一眞言大日經。第二華嚴。第 三ハ法華𣵀槃等云云 法華經ハ阿含方等般 若等ニ對スレハ眞實ノ經ナレトモ。華嚴 經大日經ニ望レハ戲論ノ法ナリ。敎主釋 尊ハ佛ナレトモ大日如來ニ向レハ無明邊 域ト申テ。皇帝ト俘囚トノコトシ。天台 大師ハ盜人ナリ。眞言ノ醍醐ヲ盜テ法華 經ヲ醍醐トイウナントカカレシカハ。法 華經ハイミシトヲモヘトモ。弘法大師ニ アヒヌレハ物ノカスニモアラス。天竺ノ 外道ハサテヲキヌ。漢土ノ南北カ法華經 ハ𣵀槃經ニ對スレハ邪見ノ經トイヰシニ モスクレ。華嚴宗カ法華經ハ華嚴經ニ對 スレハ枝末敎ト申セシニモコヘタリ。例 セハ彼ノ月支ノ大慢婆羅門カ大自在天那 羅延天婆籔天敎主釋尊ノ四人ヲ高座ノ足 ニツクリテ。其ノ上ニノホツテ邪法ヲ弘 シカコトシ。傳敎大師御存生ナラハ。一 言ハ出サレヘカリケル事ナリ。又義眞圓 澄慈覺智證等モイカニ御不審ハナカリケ ルヤラン。天下第一ノ大凶ナリ。慈覺大 師ハ去承和五年ニ御入唐。漢土ニシテ十 年カ間天台眞言ノ二宗ヲナラウ。法華大 日經ノ勝劣ヲ習シニ。法全元政等ノ八人 ノ眞言師ニハ。法華經ト大日經ハ理同事 勝等云云 天台宗ノ志遠廣修維蠲等ニ習シ ニハ。大日經ハ方等部ノ攝等云云 同承和 十三年九月十日ニ御歸朝。嘉祥元年六月 十四日宣旨下。法華大日經等ノ勝劣ハ漢 土ニシテシリカタカリケルカノユヘニ。 金剛頂經ノ疏七卷。蘇悉地經ノ疏七卷。已 上十四卷。此疏ノ心ハ大日經金剛頂經蘇 悉地經ノ義ト法華經ノ義ハ。其所詮ノ理 ハ一同ナレトモ。事相ノ印ト眞言トハ眞 言ノ三部經スクレタリト云云 此ハ偏ニ善 無畏。金剛智。不空ノ造タル大日經ノ疏ノ 心ノコトシ。而トモ我カ心ニ猶不審ヤノ コリケン。又心ニハトケテンケレトモ。人 ノ不審ヲハラサントヤヲホシケン。此ノ 十四卷ノ疏ヲ御本尊ノ御前ニサシヲキテ 御祈請アリキ。カフハ造テ候ヘトモ佛意 計カタシ。大日ノ三部ヤスクレタル法華經 ノ三部ヤマサレルト御祈念有シカハ。五 日ト申五更ニ忽ニ夢想アリ。青天ニ大日 輪カカリ給ヘリ。矢ヲモテ此ヲ射ケレハ。 矢飛テ天ニノホリ。日輪ノ中ニ立ヌ。日輪 動轉シテステニ地ニ落ントストヲモヒテ ウチサメヌ。悅テ云。我ニ吉夢アリ。法華 經ニ眞言勝レタリト造リツルフミハ佛意 ニ叶ケリト悅ハセ給テ。宣旨ヲ申下テ日 本國ニ弘通アリ。而モ宣旨ノ心ニ云。遂知 天台止觀與眞言法義理冥符等云云 祈請ノ コトキンハ大日經ニ法華經ハ劣ナルヤウ ナリ。宣旨ヲ申下ニハ法華經ト大日經ト ハ同シ等云云 智證大師ハ本朝ニシテハ義 眞和尙･圓澄大師･別當･慈覺等ノ弟子ナリ。 顯密ノ二道ハ大體此國ニシテ學シ給ヒケ リ。天台眞言ノ二宗ノ勝劣ノ御不審ニ漢 土ヘハワタリ給ケルカ。去仁壽二年ニ御 入唐。漢土ニシテハ眞言宗ハ法全･元政等 ニナラハセ給。大體大日經ト法華經トハ 理同事勝。慈覺ノ義ノコトシ。天台宗ハ良 諝和尙ニナラヒ給フ。眞言天台ノ勝劣。大 日經ハ華嚴法華等ニハ及ハス等云云 七年 カ間漢土ニ經テ去貞觀元年五月十七日ニ 御歸朝。大日經ノ旨歸云。法華尙不及。況自 餘敎乎等云云 此釋ハ法華經ハ大日經ニハ 劣等云云 又授決集云。眞言禪門乃至若望 法華華嚴𣵀槃等是攝引門等云云 普賢經記･ 論記云。同等云云 貞觀八年丙戌四月二十九 日壬申勅宣ヲ申下云。如聞。眞言止觀兩敎 之宗同號醍醐。俱稱深祕等云云 又六月三 日勅宣云。先師旣開兩業。以爲我道。代代 座主相承莫不兼傳。在後之輩豈乖舊迹。 如聞。山上僧等專違先師之義成偏執之 心。殆似不顧扇揚餘風興隆舊業。凡厥師 資之道闕一不可。傳弘之勤寧不兼備。自 今以後宜以通達兩業之人爲延曆寺座 主立爲恒例云云 サレハ慈覺智證二人ハ 傳敎義眞ノ御弟子。漢土ニワタリテハ又 天台眞言ノ明師ニ値テアリシカトモ。二 宗ノ勝劣ハ思定サリケルカ。或ハ眞言ス クレ。或ハ法華スクレ。或ハ理同事勝等云云 宣旨ヲ申下ニハ二宗ノ勝劣ヲ論セン人ハ 違勅ノ者トイマシメラレタリ。此等ハ皆 自語相違トイヰヌヘシ。他宗ノ人ハヨモ 用シトミエテ候。但シ二宗齊等トハ先師 傳敎大師ノ御義ト宣旨ニ引載ラレタリ。 抑傳敎大師イツレノ書ニカカレテ候ソ ヤ。此事ヨクヨク尋ヘシ。慈覺智證ト日蓮 トカ傳敎大師ノ御事ヲ不審申ハ。親ニ値 テノ年アラソヒ。日天ニ値奉テノ目クラ ヘニテハ候ヘトモ。慈覺智證ノ御カタフ トヲセサセ給ハン人人ハ。分明ナル證文 ヲカマヘサセ給ヘシ。詮スルトコロハ信 ヲトランカタメナリ。玄奘三藏ハ月支ノ 婆沙論ヲ見タリシ人ソカシ。天竺ニワタ ラサリシ寶法師ニセメラレニキ。法護三 藏ハ印度ノ法華經ヲハ見タレトモ。囑累ノ 先後ヲハ漢土ノ人ミネトモ誤トイヒシソ カシ。設慈覺傳敎大師ニ値奉テ習傳タリ トモ。智證義眞和尙ニ口決セリトイフト モ。傳敎義眞ノ正文ニ相違セハアニ不審 ヲ加サラン。傳敎大師ノ依憑集ト申文ハ 大師第一ノ祕書ナリ。彼書序云。新來眞言 家則泯筆授之相承。舊到華嚴家則隱影響 之軌模。沈空三論宗者忘彈訶之屈恥覆稱 心之醉。著有法相非撲揚之歸依撥青龍之 判經等。乃至謹著依憑集一卷贈同我後 哲。某時興日本第五十二葉弘仁之七丙申之 歳也云云 次下正宗云。天竺名僧聞大唐天 台敎迹最堪簡邪正渇仰訪問云云 次下云。 豈非中國失法求之四維。而此方少有識 者如魯人耳等云云 此書ハ法相三論華嚴 眞言ノ四宗ヲセメテ候文也。天台眞言ノ 二宗同一味ナラハイカテカセメ候ヘキ。 而モ不空三藏等ヲハ魯人ノコトシナント カカレテ候。善無畏金剛智不空ノ眞言宗 イミシクハイカテカ魯人ト惡口アルヘ キ。又天竺ノ眞言天台宗ニ同モ又勝タル ナラハ。天竺名僧イカテカ不空ニアツラ ヘ。中國ニ正法ナシトハイウヘキ。ソレハ イカニモアレ慈覺智證ノ二人ハ。言ハ傳 敎大師ノ御弟子トハナノラセ給トモ。心ハ 御弟子ニアラス。其故ハ此書云。謹著依憑 集一卷贈同我後哲等云云 同我ノ二字ハ 眞言宗ハ天台宗ニ劣トナラヒテコソ同我 ニテハアルヘケレ。我ト申下サルル宣旨 云。專違先師之義成偏執之心等云云 又凡 云。厥師資之道闕一不可等云云 此宣旨ノ コトクナラハ。慈覺智證コソ專先師ニソ ムク人ニテハ候ヘ。カウセメ候モ。ヲソレ ニテハ候ヘトモ。此ヲセメスハ大日經法 華經ノ勝劣ヤフレナント存シテ。イノチ ヲマトニカケテセメ候ナリ。此二人ノ人 人ノ弘法大師ノ邪義ヲセメ候ワサリケル ハ最モ道理ニテ候ケルナリ。サレハ糧米 ヲツクシ人ヲワツラハカシテ漢土ヘワタ ラセ給ハンヨリハ。本師傳敎大師ノ御義 ヲヨクヨクツクサセ給ヘカリケルニヤ。 サレハ叡山ノ佛法ハ但傳敎大師義眞和尙 圓澄大師三代計ニテヤアリケン。天台座 主ステニ眞言座主ニウツリヌ。名ト所領 トハ天台山其主ハ眞言師ナリ。サレハ慈 覺大師･智證大師ハ已今當ノ經文ヲヤフ ラセ給人ナリ。已今當ノ經文ヲヤフラセ 給ハアニ釋迦多寶十方ノ諸佛ノ怨敵ニア ラスヤ。弘法大師コソ第一ノ謗法ノ人ト ヲモウニ。コレハソレニハニルヘクモナ キ僻事ナリ。其故ハ水火天地ナル事ハ僻 事ナレトモ。人用ル事ナケレハ其僻事成 スル事ナシ。弘法大師ノ御義ハアマリ僻 事ナレハ弟子等モ用ル事ナシ。事相計ハ 其門家ナレトモ。其敎相ノ法門ハ弘法ノ 義イヰニクキユヘニ。善無畏･金剛智･不空･ 慈覺･智證ノ義ニテアルナリ。慈覺智證ノ 義コソ眞言ト天台トハ理同ナリナント申 セハ。皆人サモヤトヲモウ。カウヲモウカ ユヘニ事勝ノ印ト眞言トニツヒテ。天台 宗ノ人人畫像木像ノ開眼ノ佛事ヲネラハ ンカタメニ。日本一同ニ眞言宗ニヲチテ。 天台宗ハ一人モナキナリ。例セハ法師ト 尼ト黑ト青トハマカヒヌヘケレハ。眼ク ラキ人ハアヤマツソカシ。僧ト男ト白ト 赤トハ目クラキ人モ迷ス。イワウヤ眼ア キラカナル者ヲヤ。慈覺智證ノ義ハ法師 ト尼ト黑ト青トカコトクナルユヘニ。智人 モ迷愚人モアヤマリ候テ。此四百餘年カ 間ハ叡山園城東寺奈良五畿七道日本一州 皆謗法ノ者トナリヌ。抑法華經ノ第五ニ 文殊師利。此法華經諸佛如來祕密之藏。於 諸經中最在其上云云 此ノ經文ノコトク ナラハ法華經ハ大日經等ノ衆經ノ頂上ニ 住シ給正法ナリ。サルニテハ善無畏･金剛 智･不空･弘法･慈覺･智證等ハ此經文ヲハイ カンカ會通セサセ給ヘキ。法華經ノ第七 云。有能受持是經典者亦復如是。於一切 衆生中亦爲第一等云云 此經文ノコトクナ ラハ法華經ノ行者ハ川流江河ノ中ノ大 海。衆山ノ中ノ須彌山。衆星ノ中ノ月天。衆 明ノ中ノ大日天。轉輪王帝釋諸王ノ中ノ 大梵王ナリ。傳敎大師ノ秀句ト申書云。此 經亦復如是。乃至諸經法中最爲第一。有能 受持是經典者亦復如是。於一切衆生中 亦爲第一。已上經文ナリト引載サセ給テ 次下云。天台法華玄云等云云 已上玄文ト カカセ給テ上ノ心ヲ釋云。當知他宗所依 經未最爲第一。其能持經者亦未第一。天 台法華宗所持法華經最爲第一。故能持法 華者亦衆生中第一。已據佛說豈自歎哉等 云云 次下ニ讓ル釋云。委曲之依憑具有別 卷也等云云 依憑集云。今吾天台大師說法 華經釋法華經特秀於群獨歩於唐。明知 如來使也。讃者積福於安明。謗者開罪於無 間等云云 法華經。天台･妙樂･傳敎ノ經釋ノ 心ノコトクナラハ。今日本國ニハ法華經 ノ行者ハ一人モナキソカシ。月支ニハ敎 主釋尊寶塔品ニシテ一切ノ佛ヲアツメサ セ給テ。大地ノ上ニ居セシメ。大日如來計 寶塔ノ中ノ南ノ下座ニスヘ奉テ。敎主釋 尊ハ北ノ上座ニツカセ給。此ノ大日如來 ハ大日經胎藏界ノ大日。金剛頂經金剛界 ノ大日ノ主君ナリ。兩部ノ大日如來ヲ郎 從トラ定タル多寶佛ノ上座ニ敎主釋尊居 セサセ給。此卽法華經ノ行者ナリ。天竺カ クノコトシ。漢土ニハ陳帝ノ時天台大師 南北ニセメカチテ現身ニ大師トナル。特 秀於群獨歩於唐トイウコレナリ。日本國 ニハ傳敎大師六宗ニセメカチテ日本ノ始 第一ノ根本大師トナリ給。月支漢土日本ニ 唯三人計コソ於一切衆生中亦爲第一ニテ ハ候ヘ。サレハ秀句云。淺易深難釋迦所判。 去淺就深丈夫之心也。天台大師信順釋 迦助法華宗敷揚震旦。叡山一家相承天 台助法華宗弘通日本等云云 佛滅後一千 八百年カ間ニ。法華經ノ行者漢土ニ一人。 日本ニ一人已上二人。釋尊ヲ加奉テ已上三 人ナリ。外典云。聖人ハ一千年ニ一出。賢人 ハ五百年ニ一出。黃河ハ涇渭ナカレヲワ ケテ。五百年ニハ半河スミ。千年ニハ共ニ 清ト申ハ一定ニテ候ケリ而ニ日本國ハ叡 山計ニ傳敎大師ノ御時法華經ノ行者マシ マシケリ。義眞圓澄ハ第一第二ノ座主ナ リ。第一ノ義眞計傳敎大師ニニタリ。第二 ノ圓澄ハ半ハ傳敎ノ御弟子。半ハ弘法ノ 弟子ナリ。第三ノ慈覺大師ハ始ハ傳敎大 師ノ御弟子ニニタリ。御年四十ニテ漢土 ニワタリテヨリ。名ハ傳敎ノ御弟子其跡 ヲハツカセ給ヘトモ。法門ハ全御弟子ニ ハアラス。而トモ圓頓ノ戒計ハ又御弟子 ニニタリ。蝙蝠鳥ノコトシ。鳥ニモアラス。 ネスミニモアラス。梟鳥禽･破鏡獸ノコト シ。法華經ノ父ヲクラヒ持者ノ母ヲカメ ルナリ。日ヲイルトユメニミシコレナリ。 サレハ死去ノ後ハ墓ナクテヤミヌ。智證 ノ門家園城寺ト慈覺ノ門家叡山ト。脩羅 ト惡龍ト合戰ヒマナシ。園城寺ヲヤキ叡 山ヲヤク。智證大師ノ本尊ノ慈氏菩薩モ ヤケヌ。慈覺大師ノ本尊大講堂モヤケヌ。 現身ニ無間地獄ヲカンセリ。但中堂計ノ コレリ。弘法大師モ又跡ナシ。弘法大師云。 東大寺ノ受戒セサラン者ヲハ東寺ノ長者 トスヘカラス等御イマシメノ状アリ。而ト モ寛平法王仁和寺ヲ建立シテ東寺ノ法師 ヲウツシテ。我寺ニハ叡山ノ圓頓戒持サ ラン者ヲハ住セシムヘカラスト宣旨分明 ナリ。サレハ今ノ東寺法師ハ鑑眞カ弟子 ニモアラス。弘法ノ弟子ニモアラス。戒ハ 傳敎ノ御弟子ナリ。又傳敎ノ御弟子ニモア ラス。傳敎法華經ヲ破失ス。去承和二年三 月二十一日ニ死去アリシカハ公家ヨリ遺 體ヲホラセ給。其後誑惑ノ弟子等集テ御 入定ト云云 或ハカミヲソリテマイラスル ソトイヰ。或ハ三鈷ヲカントヨリナケタ リトイヰ。或ハ日輪夜中ニ出タリトイヰ。 或ハ現身ニ大日如來トナリ給トイヰ。或 ハ傳敎大師ニ十八道ヲヲシエマイラセタ リトイヰテ師ノ德ヲアケテ智慧ニカヘ。 我師ノ邪義ヲ扶テ王臣ヲ誑惑スルナリ。 又高野山ニ本寺･傳法院トイイシ二ノ寺 アリ。本寺ハ弘法ノタテタル大塔大日如 來ナリ。傳法院ト申ハ正覺房カ立タル金 剛界ノ大日ナリ。此本末ノ二寺晝夜ニ合 戰アリ。例セハ叡山園城ノコトシ。誑惑ノ ツモリテ日本ニ二ノ禍ノ出現セルカ。糞 ヲ集テ千旦トナセトモ燒時ハ但糞ノカ ナリ。大妄語集テ佛トカウスレトモ但無 間大城ナリ。尼犍カ塔ハ數年カ間利生廣 大ナリシカトモ。馬鳴菩薩ノ禮ヲウケテ 忽ニクツレヌ。鬼辦婆羅門カトハリ多年 人ヲタホラカセシカトモ。阿濕縛寠沙菩 薩ニセメラレテヤフレヌ。𤘽留外道ハ石 トナツテ八百年。陳那菩薩ニセメラレテ 水トナリヌ。道士ハ漢土ヲタホラカスコ ト數百年。摩騰竺蘭ニセメラレテ仙經モ ヤケヌ。趙高カ國ヲトリシ王莽カ位ヲウ ハイシカコトク。法華經ノ位ヲトテ大日 經ノ所領トセリ。法王ステニ國ニ失ヌ。人 王アニ安隱ナランヤ 大正 校註 ＜原＞京都本滿寺藏慶長九年日乾眞蹟對校本, ＜甲＞寶曆六年修補刊本, ＜乙＞慶應元年刊遺文錄 攘＝讓＜甲＞ リ＝ラ＜甲＞ 惠＝懷＜甲＞ （漢土）＋日＜甲＞ 鑒＝監＜甲＞ 上＝正＜甲＞ 經＋（藏）＜甲＞ 日＋（日）＜甲＞ 烈＝列＜甲＞ 暇＝暅＜甲＞ 受＝授＜甲＞ 末＝始＜甲＞ 〔ニ〕－＜甲＞ 暹＝宣＜甲＞ 西明＝國清＜乙＞ 瀧＝隴＜乙＞ 感＝巖＜乙＞ 授＝受＜甲＞ 千且＝栴檀＜甲＞